“你下来罢。”江隐在桃树下唤了一声。

肖采荷一时摸不清这条螭龙打的是什么主意。

他磨磨蹭蹭地站在云头，脚下的三色杂云因为方才被江隐的云架蹭了一下，云气已有些散乱了，肖采荷将云气拢了拢，这才落下三尺，停一停，再落三尺，慢吞吞的向下落去。

江隐却正在十分满意地打量着这座海岛。

此岛五行偏胜而失和，孤悬落星海中，虽得洋流绕岛之势，禀火山地脉之基，水、火、土三行强盛，但也因此木、金二行隐匿，使得五行偏胜，格局失和。

其一，水行强盛，然强而不活。

洋流从东海浩荡而来，虽水元至纯至净，却受落星海混沌雾障所污，绕岛一匝便自行流去，不与岛上其余四行往来。

水曰润下，润下者当周流六虚、滋养万物，但此水却独流于外，不与木交则不生，不与火交则不济，不与土交则不润，不与金交则不源，是为孤水。

其二，火行强盛，然盛而不敛。

火山深处地火余烬品质极高，却为极厚极沉之火山岩层所壅塞，火气从山体裂缝中丝丝渗出，散逸无序火曰炎上，炎上者当光明磊落、温煦万物，今火郁于土中，炎上不得，便化为燥气，燥则伤水，燥则耗木，燥则裂土，是为郁火，所谓火郁则发之，不发则自焚是也。

其三，土行强盛，然盛而不生。

岛基火山岩层极厚极沉，土行元气被压得极稳极实。

土爱稼穑，稼穑者当承载万物、化育生机。

今土受火燥所灼、孤水所浸，燥则裂，湿则壅；裂则不载，壅则不生。土不化则气不行，气不行则万物不生，与死土无异。

此外木行隐匿不彰，唯洋流中裹挟一缕生发之气，孤悬于水元之中，无所依凭，木曰曲直，曲直者当根植于土、上达于天，此地木无土可植，无水可汲，无火可温，无金可砺，便只是一缕无根浮气，只能当作浮木一根，生不出多少的生发之气，他与狐狸若是想要在此地上生存，这样的浮木自然是没有用的。而金行隐匿不显，只有一点岛基下的矿脉还在渗着极微弱的庚金之气，几不可察，另有五行生克之道在此岛全然失序。

所以江隐以九云鼎镇火山、以尾上桃枝引生发之气，遂使火敛木彰，五行归序，水木相生。此局既成，于其金丹六变可谓是益处多多。

九云鼎由水火既济之神意而成，正巧可调度壬水与地火相遇，成相冲相济之势，使得地火一敛，炎上之性不再为土所壅，化为阳和之气，从火山深处升腾而上。

火为五行之枢，火正则四时有序，火偏则四象皆乱。

地火一敛，则土得温而不裂不壅，又得了阳和之性温养岛基，可恢复载物化育之本性。

而江隐尾上桃枝与他同步而生，最擅汲取天地生发之气，桃树扎根岛上，根须便可探入洋流，将洋流裹挟的生发之气一丝一丝汲取上来，渡入岛上泥土。

此气入岛，木行便从隐匿转为彰显，从浮木转为植木。

桃树本身便是木行之主，树冠参天，根系入地，将生发之气源源不断地渡入岛中。是为引木归位。生发之气由此入岛，被敛住的阳和地火便有了薪柴，生养之力更盛，由此推动此地五行轮转，令其形

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