所以经常被人背刺，以至于这个帝国摇摇欲坠。

现在刘备遭遇太行贼的背刺，其根源就在于此。

人人都有自己的需求，有自己的私心，再小的小人物，那也是个人，是人就有欲望。

没有人可以全知全能，无名之辈的阴谋诡计照样能害天下豪杰。

也不能指望小人物讲道义。

小人物缺少的从来就不是智商……缺的是「道」。

道义二字，何为道？

道是公心，义是私行；道是理念，义是实施；道是规则，义是行为。

讲义气的人很多，但讲道义的人却很少。

也正是因为每个人都有私心，所以治理天下需要「教化万民」。

这教化，并不是指教书育人，而是指让民众在私心之外，建立一个共同的『公心』。

所谓「存天理灭人欲」，这句话真正的意思其实就是用公心去约束人的私人欲望，这是在布道。

这道，可以不高尚。

可以是拥戴某个领袖，可以是拥护某个理念，可以是信仰某个宗教，也可以是律法严刑，或是强权强势，甚至掳掠强夺……

这都是道，本质上都是为了同一件事——统治。

教乃上施下效，化乃变育新生。

施之以道，使人效仿，以至治下同心，这才是教化。

如果只是布施恩泽展现德行，却没有让治下民众产生新生般的变化，那就是无道之治。

治下民众会尊重这个有德之人，但却不会归心，只要有利益驱使，该反还得反。

反倒是像太行左髭或黑山张燕那样，做贼统治数十万人，这反而是具备其道的——劫富济贫也是道。

而曹操在济南，刘备在西河，既没有教也没有化。

治下民众不知其道，也没能产生变化，虽说两人确实布施了德行，但这称不上统治。

简单说，除了对其有大恩的、依附的，或是同生共死有深厚交情之人以外，没让其它人成为真正的自己人。

既然不是自己人，只是客户，那背刺才是正常的，不背刺才不正常。

当然，这也是乱世英雄必须过的坎。

过得去，便有了龙魄。

过不去，便只是鱼魂。

刘备现在已经想明白了，他也不是那种放不下的人，得失都是寻常事，还不至于因西河的损失而心痛。

发现问题，那就解决问题。

人生就是不断解决问题的过程。

只是如今刘备手里可用的机动兵力只有几百，若要摆平三万太行贼重治西河，确实不太容易。

太行贼目前并没有大举劫掠或出兵别处，只是取了刘备的库存粮食，正在西河打扫战场。

张纯的部队大部分确实已被歼灭，少数正在逃窜，但不知道往哪儿逃了，左髭之前传的消息是假的，就是为了引刘备走废弃驰道。

太行贼仍然在以左髭的名义行动，但左髭并没有出现在人前。

王鸩的部队停留在涿县城西大约十里的位置——就是以前十里亭的位置，虽说此时已经没了人，但马场和屋舍还在。

算算时间，只需到了七月底，西河的粮食就

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