安井重继为姑父。

安井重继笑着说道：“无妨，看在长吉和宁宁小姐的面子上，但马守也算是自己人，有什么事就问吧，在下定然知无不言。”

山内一丰赶忙问起临济宗僧人在瑞泉寺扎堆的情况。

安井重继轻轻点头，“此事确实在犬山城引起了轩然大波，这些高僧可不得了，一个个都是美浓各寺的主持。”

“其中一人更是崇福寺的主持快川绍喜。”

快川绍喜？

山内一丰好像听说过这个名字，“土岐氏出身的那位临济宗高僧？”

“不错，正是他。”安井重继解释道：“此事说起来其实跟尾张还真没关系，这群临济宗的高僧来犬山城是为了避难的。”

临济宗，是发源于中国的佛教流派，属于禅宗之一。

与净土真宗、日莲宗等流派走“下层路线”不同，临济宗是依托于镰仓幕府和室町幕府发展壮大，走的是“上层路线”。

由于临济宗同室町幕府有着千丝万缕的关联，所以许多室町幕府的守护大名都是信奉临济宗的。

换句话说，要是没点身份地位，临济宗还真看不上你。

美浓国的斋藤义龙急于提高自身的家格，近两年一直在向室町幕府靠拢。

除了通过足利义辉的关系获赐“一色”苗字以外，最近斋藤义龙还在运作“左京大夫”的官职，总之势头很猛。

与此同时，斋藤义龙最近还干了件大事，他在稻叶山城下新建了一座“传灯护国寺”并将其作为斋藤（一色）家的菩提寺。

本来这也没什么大不了的，问题出在斋藤义龙任命的住持人选有问题。

临济宗最大的流派叫做妙心寺派，而妙心寺派下面又分为灵云派、东海派等一系列小分支。

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美浓国内影响力最大的便是东海派的临济宗寺庙，其中的代表人物便是崇福寺的快川绍喜。

斋藤义龙没有选择让实力最强的东海派僧人担任传灯护国寺的住持，而是从实力最弱的灵云派选了个人，此举犯了众怒。

这既牵扯到临济宗内部的争权夺利，又涉及到派系之争，最关键的是“传灯护国寺”被斋藤义龙下令将作为美浓国内的临济宗“总寺”。

斋藤义龙忌惮东海派的影响力，出于平衡的目的选了灵云派，此举自然让东海派非常不满。

当安井重继将自己知道的信息向山内一丰娓娓道来之后，山内一丰终于搞清楚了事情的原委。

“如此说来，是斋藤义龙独断专行，把这些临济宗的和尚给得罪了？”

安井重继点头道：“正是，这些高僧是为了抗议，所以选择从美浓出奔，目的只是为了向斋藤家施压。”

“所以但马守请放心，他们不是冲织田家来的。”

听完这话，山内一丰也感到十分庆幸。

要不是来找了安井重继，自己想在两天时间就把这么复杂的情况给搞清楚怕是够呛。

一想到织田信长给的期限，山内一丰的后背一阵发凉。

“安井大人，大恩不言谢，他日如有难处，在下也定当全力相助。”山内一丰郑重一礼。

安井重继还礼道：

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