“应该问题不大。”

他又好奇询问：

“摆夷是什么？”

这时候方言还没回答，就听到另外一个声音答道：

“傣族。”

转过头一看，发现居然是海灯和尚回来了。

他笑着对两人问道：

“看的怎么样？”

方言说道：

“对藏医体系不太清楚，基本很难看懂。”

老范说道：

“僧医这块儿也差不多。”

方言点了点头。

海灯和尚说道：

“藏医确实体系不一样，不过我倒是请教了一下，记得一些内容。”

方言看着老和尚头上有些汗珠，知道他刚才应该是折腾够呛，连忙起身邀请：

“您坐下说！”

海灯和尚闻言，笑着在竹椅上坐下，用手擦了擦汗后，拿起那本《晶珠本草摘录》，手指划过藏汉对照的字迹，回忆了一下后才缓缓开口：

“我知道的也不多，就简单说说，这个藏医说……人是‘三因’和合而成，‘隆’像风，管呼吸、运动；‘赤巴’像火，管消化、体温；‘培根’像水土，管体液、骨骼。这三样失衡了，病就来了。”

他翻到其中一页，指着一幅人体脏腑图，图上的脏器被画成日月星辰的形状，旁边用藏文标注着“五脏如五曜，六腑似六宫”。

“你看他们说的‘五脏’，和中医差不多，但更讲究‘寒热’。比如‘赤巴’过盛，就像火烧得太旺，会口干、便秘，得用雪莲、寒水石这些‘寒性药’去压；‘隆’乱了，像风刮得没章法，会头晕、抽搐，就得用肉豆蔻、沉香这些‘温性药’去稳。”

方言眯了眯眼睛，随后指着一段关于“培根病”的记载：

“这说的‘培根积聚’，是不是类似中医的‘痰湿瘀阻’？”

“应该是”海灯和尚点头，方言看得出来他其实好像也不他确定。

好吧，这个确实比较难。

海灯和尚说道：

“藏医治这病，会用‘灰药’把羊粪烧成灰，拌酥油敷肚子，说是‘借烟火之气散积’。听着怪，我感觉其实和咱们用艾灸温通经络一个理，只是载体不同而已。”他笑着说道：

“我在青海见藏医给牧民治‘高原喘’，用的是牦牛肉干和红景天煮水，说‘肉能补培根，红景天能镇隆’，牧民喝了确实不喘了，你说这是不是和中医的‘补气血、定喘逆’对上了？”

老范指着书中一味药材问：“这‘佐太’是什么？前面好几处方子都提到了。”

海灯和尚的神色郑重起来：

“那是藏医的宝贝，用金、银、铜这些矿物，加上硫磺、水银，经几十道工序炮制而成，能治急症、顽症。但这东西性子烈，炮制时得念经文、守时辰，少一步就可能有毒。就像‘炼丹’，玩的是火，拼的是经验。”

方言和老范对视一眼，得嘞，这玩意儿他们玩不动。

海灯和尚在藏医方面也知道的不多，方言他们问他只能知道个大概，说起来他其实还是来找方言解惑的呢。

方言也不问这个了，转头对着他问起关于僧医的内容。

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