关庆维说道：

“你这就不懂了吧？这不是普通的感冒，是被判了死刑的怪病，家属和病人的心态其实已经绷得很紧了，如果这时候咱们走了，不留一个人在那边，他们脑子里绝对会冒出无数可怕的念头，比如什么？是不是没把握才跑这么快？是不是刚才没好意思说病人没救了？都还没确定是不是类鼻疽，万一喝错了药怎么办？人在极度慌乱的时候是不会有太多理性的，给人看病不只是要把病看好，还要治心。”

“在很早之前就有种说法是人在心神安定的情况下，用药都会更有效果。而在心神不宁、极度恐慌的情况下，用的药甚至都可能不起作用。”

“《黄帝内经&183;素问》第一篇就说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来’，反过来就是，精神不内守，病就好不了。《素问&183;汤液醪醴论》就写过：“精神不进，志意不治，故病不可愈。’这句话是什么意思？就是说，如果病人的精神垮了，意志散了，就算你用最好的药、最神的针，也治不好他的病。”“药是死的，人是活的。药要靠人的气血去运化，靠人的正气去发挥作用。如果病人天天担惊受怕、疑神疑鬼，气血全乱了，脾胃全停了，药喝进去就是一碗水，不仅没用，还会变成负担。”

关庆维听得一愣一愣的：“这么严重？”

他这会儿还处于学中医“术”的阶段，这治心的地方他根本没注意。

“一点都不严重，甚至说轻了。”方言对着关庆维摇了摇头，“唐代孙思邈在《千金要方》里专门写了一卷“大医精诚’，其中就说，给人看病，先要“安神定志，无欲无求’，不光是医生要安神，病人也要安神。他说如果病人“忧怖在心，疑虑在腹’，那么“虽有良药，亦不能治’。孙思邈看病有个习惯，遇到重症病人，先不开方，先坐在旁边跟他聊半个时辰，把他心里的疙瘩解开，把他的恐惧安抚下去，再开方子。他说很多时候，病人不是病死的，是吓死的。”

“还有脾胃派的祖师爷李东垣，就是写《脾胃论》的那位。他一辈子治脾胃病，最看重的就是情志。他说“百病皆由脾胃衰而生也’，而“脾胃之衰，皆由情志所伤’。”

“人一害怕、一焦虑、一怀疑，首先伤的就是脾胃。”

“你想啊，病人和家属现在这个状态，心里七上八下的，一会担心是类鼻疽，一会担心方子错了，一会担心好不了。全家心神都乱了，脾胃怎么可能转得起来？药喝进去怎么可能吸收？”

“那……那留个人在那，就能让他们心神安定了？”关庆维还是有点不信。

“当然能。”方言点了点头，“你想想，要是你得了这么个怪病，跑遍了全国都治不好，好不容易来了个医生，开了个方子，转头就走了，连个人影都没留下，你心里怎么想？你肯定会想，这个医生是不是没把握？是不是我没救了？”

“但如果医生留下一个徒弟在你家，坐在客厅里喝着茶，告诉你“没事，我师父说了，喝了药就好了，有任何情况我随时喊他’，你心里是不是就踏实多了？”

听到这里关庆维若有所思地点点头。

方言说道：

“这不是什么心理作用，这是实实在在的生理作用。心神一安，肝气就舒了，肝气一舒，脾胃就开

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