裹的点心，象征代代相传，寓意倭主家族“万世一系”。每人还有一小碗蒸得极硬的米饭，客人需要费力咀嚼才能嚼动，象征着食物的珍贵与神圣。最后则是京都伏见产的清酒，用桧木酒器盛放。

而这些就是御宴的全部菜肴！

王澄身边另一侧，以在世鬼神之尊得到一个主位的吴承恩，扫视桌上的漆器菜肴忍不住对他低声耳语：“王爷，这便是倭主待客的御膳？这对吗？

老吴我最高虽然只做到八品长兴县丞，却也是吃过用过的。

不要说跟大昭比，就算是在平湖港，一群大昭海商聚会时所用一道菜的下脚料都比这丰盛啊。这玩意儿真不是饭前凉菜？要不咱问一问，这些东西到底应该是饭前吃，还是饭后吃？”

尝了一筷子米饭，又默默把碗放回了桌上。

“就连吃个米饭都要对什么强饭心存敬意，我现在兼修命功肚量大，哪次不是一桶一桶的造，倭人这是活不起了吗？”

“嗬嗬不至于活不起，但是也差不多。”

王澄知道这些餐食并非有意怠慢，就是御膳的正常水平。

即使是一群掌握着大片土地的武家大名，战前的主食也不过是一碗茶泡饭，什么产业都没有的公家更穷酸。

就算如今他们靠着【芙蓉升仙散】拿下了畿内，财政状况也好不到哪里去。

对公家来说，就这玩意儿已经是丰盛至极的宴席了，没看对面那一群公卿都在风卷残云吗？这种景象尤其显得讽刺，在倭国物质寒酸到令人发指，但远比物质宝贵的人命却被上位者肆意挥霍。以“活人厮杀为戏”这种事情放到神州任何一个正常的封建大一统朝代都根本不可想象。

在王澄看来，除了神州天朝之外，放眼全世界大多数的国家和民族都跟文明完全不沾边。

就算泰西诸国的精神图腾罗马也是一样。

瀛洲、南洋、泰西诸国 全都需要他王老爷去送温暖。

看了一眼对面谁也没有觉得不对的倭国公卿，王澄在心里暗暗摇头：

“为什么中央王朝从不热衷于开疆拓土？

这是因为在农业帝国的统治者眼中，那些能在供养人口之外还有所盈余的土地，才是立国之本，除此之外都是“不毛之地’。

他们惯会挑肥拣瘦，只有那些最适合农耕，可以产生价值的土地，才会千方百计纳入自家版图。如果产出不丰，只会造成中央王朝向地方反向输血，除非有重大的军事价值，否则完全得不偿失。瀛洲就是这样一份食之无味弃之可惜的鸡肋。

大昭的版图已经覆盖了神州所有适合耕作的农耕区、最肥沃的土地、最适宜居住的城市。

而在天朝的疆域之外，不是容易发生疾病的热带雨林，就是苦寒荒漠高山峻岭，要不就是茫茫大海，或者是无法翻越的高原。

要征服这种地区付出的代价实在太大，而所得却十分有限。

至此，它早就已经是农业帝国的巅峰。

只有当工业文明真正到来之后，那些在农业帝国看来毫无价值的土地，才会重新变成香饽饽。这种情况的代表同样也是瀛洲！”

王澄帮自家狐狸姐姐挑了一块肥美的鱼腹肉，算是御膳中少数能让人入口的东西。

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