是悠悠《二十四史》!！

从《史记》开始，到《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》一直到《云蒙史》、《大昭史》所记内容，起自传说中的黄帝，约西历前30世纪初，止于大昭绍治41年。

神州史书，对胜利的记载大多一带而过，对失败却大书特书，可以说是一代代祖先记下来的小本本。记楼兰，楼兰没了；记突厥，突厥没了；记匈奴，匈奴也没了

故而这不是什么历史书，而是域外诸国的生死簿！

只要大昭灭亡就能凑齐全部的二十四史，上应“管天”的《二十四节律》，成为天下有数的青史遗珍，甚至成为“管地”的另一条人道铁律！

但这一切都要等到大昭覆亡，《大生死簿》才会真正现世。

两位上鬼沉寂了一阵，葬老爷突然想起了什么：

“蒿里君，年大将军的后手可曾启动？若是能成，我们这一次试探至少没有全输。”

被称作蒿里君的上鬼也一挥衣袖，桌上现出了一面直径十围的铜镜，倒影出了一片模糊的影子。不知道他从中看到了什么，脸色露出一丝笑容：

“道士陶仲文对绍治说二龙不相见才能保证子孙绵延。

全赖绍治此人对自己的龙子龙孙亲情淡漠，才给了年大将军借孽镜台施展【六道定观镜】的机会。没人比我们这些阴间原住民更懂鬼部神通！

施展此法跟自然造化的投胎转世没有任何区别，这也是另一种形式的承接天命！”

神通【六道定观镜】只有借助他们手中的孽镜台为媒介才能施展。

孽镜台是传说中的幽冥建筑，位于鬼门关后第一殿秦广王右首。

台高一丈，悬有直径十围的铜镜，镜面东向刻“孽镜台前无好人”七字，可映照魂魄生前的罪孽。其原理基于“万法由心生”，能用显影照出亡者生前恶行，反映亡者自身的罪孽记忆。

故而又称“业镜”，佛教典籍载其可照摄众生善恶业，净玻璃镜能披露宿业对验诸事。

凡人只要被它照出恶业，就相当于欠下了天道“因果”，让池们借机强行投胎，落生到此人家里。孩子降生，无非四种缘分：还债的、报恩的、报仇的、讨债的。

年大将军本体虽然落入炉中，却有一点真灵借此后手托生，显而易见，不是到韩家还债和报恩来了。玉京城。

奉天殿前的广场上一群兵将收敛了遍地的尸身、擦除血迹，等到打扫完战场，天已经完全大亮。白鳞卫在宫内一口枯井里找到了神机营提督曹文瑞含笑而亡的尸体。

他并没有失控变成邪祟、仙渣，却早就已经形神俱灭，什么有用的信息都没有留下。

王澄也专程来查看过，同样一无所获。

眼看到了出宫的时辰，他这个外臣也不方便继续久留，便重新拜见皇帝，奉还了一国之宝【均平剑】。但他没有忘记顺手将自己的权能【信】烙印到了剑身上，经由天地钱庄见证，复刻了其中的能力。只要发动天市均平法，支付这些时日不断和两位姐姐苦修，以及担任靖海王、南洋总督这种苦差事积累的“苦业”，就能借用权能。

拿来当压箱底的底牌也足够了。

“陛下，臣初五之后便会赶赴南洋。

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