暖房里。

王妃娘娘亲自素手烹茶，王澄则进入工作状态随手拿起一份奏疏批阅，看了一眼便有些感慨道：“徐有德问我东海国的第一次全国统考，策论应该怎么选题？

嗬，当年我连州城都没能考进去，今日却要定策论题目，短短两年真是恍若隔世。”

【公羊儒】徐有德跟王澄第一次见面时就喊出：“王爷文成武德，一统瀛洲！”这种惊世之语。早就被不喜溜须拍马的王澄罚去当了个“国子监祭酒”，不过是个全国教育系统的最高长官而已。专门负责培训新时代需要的官员和各种技术人才，并且重点教化收编的那些外五旗倭奸和瀛洲良民。公羊儒这种职官法位在大昭没有走上科举仕途的希望，在瀛洲这种化外之地却有教化之功。恰好东海国锐意扩张，周遭环境正好跟公羊学蓬勃发展的时代相仿。

徐有德渐渐消化吸收《海权论》，将两者融会贯通走出了一条新路，年前晋升五品，甚至四品都不遥远。

谁说儒家理论都是封建糟粕？

王澄觉得公羊儒的三大核心理念就非常对自己胃口。

兴盛于汉武帝时期的《公羊学》倡导：大复仇！大一统！大居正！

而他的《海权论》则倡导：大航海！大开拓!！大征服!！

两者简直完美契合。

何谓大一统？

即国家在政治、经济和文化上的统一，以及各民族对中原文化的认同，就是要求后人必须要一统天下。安居一隅做个守成之君没有任何人才会瞧得起你，已有的人才也会弃你而去。

何谓大居正？

以恪守正道为贵。也是张太岳另一个名字的由来，所以国家每次打架都要师出有名。

何谓大复仇？

九世之仇犹可报也！拿个小本本把自己的仇记下来，将来能报仇报仇，不能报仇让子孙报仇。为了避免子孙不当回事，一定要写得自己特别委屈，见者伤心，闻者流泪。

把这三个串联起来：师出有名一一统天下一复仇(开疆扩士)。

打赢了圈地，打输了小本本记下来，以便来日复仇的时候继续师出有名

到目前为止神州的地都已经圈完了，但海外的地还没有。

许多农耕时代让先人们不屑一顾的土地，在即将到来的工业时代却是一个个聚宝盆。

王澄早有规划。

从最开始扬名的《海权论》开始、下西洋、建立金融体系、开启雷火工业革命、再加儒家理论配套、瀛洲特色的殖民体系 一环扣一环，走的又快又稳。

只要搭建起框架，拉拢一群体系中的受益者，就算他自己不再去管，照样有无数人会前赴后继帮他完成“兼并天下”的梦想。

王澄没本的买卖做多了，自然也从许多人身上买到了儒家学识，在大昭文坛或许不够看，但在这东海国也算是文化人。

只是略一思忖，便定下今年第一次全国统考的策论试题：

“题目就定：《公羊传》张三世、通三统、异内外之旨，若施于今日海宇新开之局，当何以制制度、明号令，使中华声教泛于四海，而九夷八蛮纳于王纲？”

顺便还占了神州对外开拓的正统，自命真正的中华。

至于

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