县名为韩载屋提议，这是他看过《海权论》后有感王澄之功，写在屏风上的举措之一（238章）。第二、最晚明年逐渐开放闽州治刺桐港、粤州治番禺南海县二地，形成三大对外窗口分别侧重不同航线的格局，不再限制船只数量，只要登记就能合法出海。

第三、对倭国全面禁运，却可贩卖货物或运输人员去东海国。

所有瀛洲海域的走私稽查都由东海国负责执行，相信没人比他们干的更好。

除此之外，在三大港口增加一系列配套设施：

设立商业税和海关税收体系，取代模糊的“抽分制”，按货物价值征收5-20阶梯关税，用白银结算。

税收直接入中央“海贸银库”，避免地方截留，同时拨付一部分款项用于沿海防卫。

开放后必然刺激出口，引导闽州、豫章等地扩大瓷器、茶叶生产，形成“出口导向型”的手工业区，甚至“资本工商业萌芽”。

坚持“夷夏之防”，要求外商遵守大昭律法，不得传教、不得私携武器，但对经济活动不过度限制。官方设立“译书馆”，系统性翻译西洋科技、地理、军事、航海著作，睁开眼睛看世界，不盲目自大，也不崇洋媚外。

终极目标是全世界都背《三字经》，说官话。

现在大昭的经济、文化对泰西诸国占据压倒性优势，东方才是灯塔之国，这个时候不去做文化输出，还要等到什时侯？

其中还有在王澄眼中至关重要的一条：

逐步解除沿海胥民的贱籍！

大昭户籍主要有四类：军、民、匠、灶，又能细分：米户、园户、囤户、菜户、渔户、船户、蛋户、女户、丐户等等，计80种以上。

将胥民移除贱籍后，归入新增的“商户”管理，拥有上岸定居，就职天班【儒士】，参与科举的权力！多年以来，采水人付出无数血泪人命，用各种方式争取当人的努力全部宣告失败。

直到今日才终于在手握巨舰大炮的靖海王王澄、南洋总督王富贵内外联动下，逼迫既得利益者让步。至此大昭无数采水人跳出樊笼，重获新生，“水班大运”才算是真正开始触底反弹！

外界，沿海。

“这是怎回事？我的道行突然提升了一截？”

“汉始皇帝王神燕对胥民的排斥消失了！寒窗苦读三十年，读书有用，有用啊，我要去科举！”水班三十六堂的每一位神道职官都能切身感应到身上枷锁尽去，天地之间的种种水官道烝也变得越发活泼。

就连那些为了采水人未来，倒在黎明之前的水班鬼神都得了天眷。

尤其是【靖王爷】王锂和东海国五代始祖王邦彦的庙宇全都大放神光，白日显形久久不散，显然都得了天大的好处。

原来只能干看着的水阙仙班大管家【晏公】，这一次也因为变成了王澄岳父，靠着岳父半个爹的身份，得到了好大一笔水官垂青。

停滞多年的境界微微松动。

而最大的那一份眷顾自然落到了王澄这个正主的头上。

坊间流传，二王为水班气运之子的传说，也开始初步“练假成真”。

有人开心，有人就不开心。

随着一条一条切实可行的方案落实，被秉笔太

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